Іглесія де Сан -Франциско

Іглесія де Сан -Франциско


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Іглесіа де Сан -Франциско (церква Святого Франциска) - головний собор у Боготі, Колумбія. Нинішня будівля датується 18 -м століттям, але попередні собори стояли на тому ж місці з моменту приходу конкістадорів у 1557 році.

Історія Іглесіа де Сан -Франциско

Перша церква була побудована на цьому місці францисканськими братами у 16 ​​столітті, а чудовий бароковий вівтар церкви був доданий у 1623 році: вона все ще експонується і вважається однією з найважливіших церков. На ньому зображено Бога як Вічного Батька в комплекті з апостолами та різноманітними святими, він покритий золотим свинцем (відповідно, церква знаходиться майже навпроти Museo del Oro, музею золота).

Фундаменти та конструкція будівлі були серйозно пошкоджені сильним землетрусом у 1785 році, а згодом були незабаром перебудовані, хоча деякі відносно значні зміни були зроблені у плануванні та структурі будівлі. і монастир.

Коли на початку 20 -го століття в Боготі відбулися значні громадські покращення, монастирі були вилучені, щоб уступити місце Палацу Сан -Франциско. Зовсім недавно екстер’єр був позбавлений оригінальної білої фарби. Єдиними оригінальними збереженими частинами церкви XVIII століття сьогодні є головний фасад, вежа та пресвітерій.

Іглесія де Сан -Франциско сьогодні

Церква залишається атмосферним шедевром бароко, а особливу увагу заслуговують вівтарник та бічні каплиці. Це місце залишається популярним місцем паломництва католиків по всій Колумбії, що додає поваги до атмосфери.

Як дістатися до Іглесіа де Сан -Франциско

Церква розташована недалеко від проспекту Джимінеза та дуже близько до зупинки Museo del Oro TransMilenio. До нього легко дістатися з інших основних місць у районі Ла Канделарія в Боготі.


Іглесія де Сан -Франциско де Ассізі

Розташований у Сан Франциско на південному сході Долина Сан -Луїс, Iglesia de San Francisco de Assisi - це католицька церква з елементами готики та відродження місії. Побудована у 1950 -х роках з використанням бетонних блоків та віконних вікон, ця будівля показує, як місцева парафія адаптувала сучасну будівельну техніку до традиційної церковної архітектури після Другої світової війни. У 2012 році церква була внесена до Національного реєстру історичних місць.

У 1853–54 рр. Місто Сан -Франциско було засноване як одне з найдавніших поселень у долині Сан -Луїс. Знаходиться приблизно в дев'яти милях на південний схід від Сан -Луїс, він був започаткований поселенцями іспанців уздовж затоки Сан -Франциско і названий на честь святого покровителя міста, святого Франциска. Як і інші ранні села іспано в цьому районі, Сан -Франциско швидко організувався, щоб задовольнити дві найбільш нагальні потреби громади: воду та поклоніння. До 1860 року переселенці викопали канаву Сан -Франциско зрошення і створили сільський ораторій (каплицю) або інший простий простір для поклоніння.

Перша офіційна церква в Сан -Франциско була побудована приблизно за часів заснування парафії Сангре -де -Крісто у 1880 -х роках. До 1889 р. На захід від теперішньої церкви була використана глиняна каплиця з 24-дюймовими стінами та плоскою покрівлею. Після того, як отець Семюель Гарсія став пастором парафії Сангре -де -Крісто у 1894 році, він, ймовірно, додав до каплиці двосхилий дах і вежу, надавши їй зовнішнього вигляду, подібного до Капілья -де -Сан -Ісідро в Лос -Фуертес, однонефна глиняна церква, побудована приблизно в той же час.

До середини ХХ століття каплиця з глиняного каменю мала такі серйозні структурні проблеми, що громада вирішила замінити будівлю, а не ремонтувати її. У 1950 році вони почали будувати нову церкву за рахунок фінансування Католицької церкви, важливого джерела допомоги невеликим селам у Росії Округ Костілья що не могли самостійно фінансувати церкву. Будівництво контролював батько Онофре Марторел, давній пастор парафії Сангре -де -Крісто та відомий будівельник церков, вплив якого можна помітити у містах по всьому району.

Іглесіа де Сан -Франциско -де -Ассізі була однією з останніх церков, збудованих Марторелом за час його перебування, і відображала перехід на сучасні будівельні матеріали, зберігаючи при цьому основні форми та відчуття традиційної церкви з міцера. Під білим цементно -ліпним покриттям церква в Сан -Франциско була зроблена з бетонних блоків, а не з глинобеду, і мала вікна з прозорим склом. За проектом помічника пастора отця Педро Верда, будівля поєднала в собі елементи готики та відродження місії, з двома зубчастими вежами, що обрамляють центральну бухту, увінчану хрестом. Інтер’єр мав білі ліпні стіни, дерев’яну підлогу та лавки, а також різьблений дерев’яний вівтар із статуями святих Франциска, Марії та Ісуса.

Хоча будівництво розпочалося у 1950 році, нову церкву освятили лише 6 листопада 1960 року. Тим часом село продовжувало використовувати стару глиняну каплицю для релігійних служб та громадських заходів. Фотографії показують, що стара каплиця стояла ще в 1962 році, але жодних доказів цього не збереглося і сьогодні.

Iglesia de San Francisco de Assisi продовжує відігравати важливу роль у місцевій спільноті. Влітку священик з парафії Сангре -де -Крісто проводить месу в кожній місцевій місійній церкві в цьому районі, включаючи Сан -Франциско. Меса досі проводиться іспанською мовою. Крім того, громада збирається у церкві під час Страсного тижня, перш ніж нести макет церкви до Сан -Луїса для релігійних обрядів.


Стародавня Іглесія де Сан -Франциско в Кіто, Еквадор

Іглесіа де Сан -Франциско, або церква Святого Франциска, в історичному центрі Кито, Еквадор, є однією з найстаріших церков Південної Америки.

Ця масивна будівля з каменю та побілки, заснована в 1535 році, стала свідком майже 500 -річної історії. Що це може сказати нам про все, що він побачив? Можливо, ми почули б про ринок інків, на землі якого були закладені перші камені церкви. Корінні народи з далекої і широкої місцевості торгували товарами з гірських гір, хмарних лісів, джунглів та пляжів Еквадору.

Фламандський францисканець Джодоко Ріке витіснив ринок, уявляючи церкву для навернення Нового Світу. У час свого розквіту комплекс займав вісім з половиною гектарів, включаючи церкву, дві каплиці, монастир, шість криниць, два сади, школу, кладовище та чотири монастирі з келіями, лазарет, пекарню та кухню. Місто фактично було Сан -Франциско.

Чи розповів би Сан -Франциско історії тих, хто похований на його кладовищі? Бідні Quiteños не могли дозволити собі поховання у стінах церкви. Або стіни відкрили б правду за легендою про Кантунью? Корінному архітектору загрожувала в'язниця, якщо церква не буде завершена вчасно. Кажуть, що він обіцяв свою душу дияволу в обмін на допомогу. Відсутній камінь, який залишив церкву ще незавершеною, врятував Кантунью від вічного прокляття.

Можливо, ми почули б історії про жінок, які черпали воду з фонтану на його широкій кам'яній площі, або про чоловіків, навчених францисканцями живопису, ковальству та обробці каменю та дерева. Або, можливо, Сан-Франциско розповів би замість купців та відвідувачів ринку, які століттями стояли біля прилеглих вулиць, усунених лише нещодавно міськими правилами.

Актуальність Іглесіа -де -Сан -Франциско з часом не зменшилася, а зношена дерев'яна дошка підлоги скрипить зі зміщенням сотень футів під час недільної меси. Простота підлоги різко контрастує з бароковими стінами із золотистими листами та#8211 мудежарською стелею-касетою із зчеплених геометричних частин, витонченою різьбленою кафедрою на спині святого, статуями святих у підкладці з срібних ниток. стіни.

Чи був би Сан -Франциско задоволений відданістю Quiteños? Рік за роком палкий католицизм демонструється на святкуванні Вербної неділі, де тисячі розмахують пальмовими хрестами, та під час урочистих процесій Страсної п’ятниці сотні вбраних в капелюхи каяників босоніж проходять Старим містом, а десятки тисяч свідчать про це. Але Quiteños не обмежують свою духовність особливими випадками, коли побожні поклонники заповнюють значну кількість лавок щонеділі.

Сан -Франциско також надає свої площі частим громадським та політичним зібранням. Саме тут десятки тисяч мирно зібралися і спровокували падіння двох президентів за останні роки (1997 та 2000). У спокійніші дні на площі розміщуються хлопчики та туристи, які займаються чищенням взуття, намети, що пропонують усе, починаючи від аналізів артеріального тиску і закінчуючи безкоштовною водою, зграї голубів, що проносяться небом і повертаються на землю.

Проходячи Іглесією де Сан -Франциско, обов’язково прислухайтесь до шепоту стін.

Якщо ти підеш:

Іглесіа де Сан -Франциско розташована на перетині вулиць Бенальказар, Болівар, Сукре та Куенка. У сусідньому музеї Museo Fray Pedro Gocial представлено релігійне мистецтво насамперед з 16 по 18 століття і відкривається вид на монастирі. Саме через музей можна отримати доступ до камерної стелі в хорі. Музей працює з понеділка по суботу з 9:00 до 13:00, до 14:00. до 18:00, а в неділю - з 9:00 до 13:00. Вхід - 2,00 долари. Екскурсії доступні англійською та іспанською мовами.

Де зупинитись:
Готель Patio Andaluz
Перший бутик -готель в історичному центрі, цей будинок XVI століття був нещодавно відремонтований і тепер пропонує 31 трохи суворий, але зі смаком обладнаний номер. Двомісні: 200,00 доларів США, люкси, 250,00 доларів США плюс податки 22% (сніданок не включений).
Гарсія Морено N6-52
Ла Посада колоніальний
Альтернатива для меншого бюджету - це кілька дверей. Він також знаходиться у відремонтованій колоніальній будівлі. Номери зручні, а двомісні - 30 доларів США, з податком та сніданком.
Гарсія Морено 1160 Тел: 593-2-228-0282 електронна адреса: [email protected]

Де поїсти:
Ель -Кукуручо -де -Санта -Клара
Блок на південь від Сан -Франциско в Бенальказарі та Рокафуерте. Цей елегантний ресторан відкрився минулого року на міському ринку в 1800 -х роках. Тут готують страви з усього Еквадору, фірмовий будинок - цевіче -кукуручо, який подається з попкорном та кукурудзяними горіхами за місцевою традицією. Відкрито з вівторка по суботу, о 12:00. до 23:30, неділя 12:00 до 4:00 вечора
Хаста Ла Вуельта Сеньор
Побудований у 1625 році Архієпископський палац (Palacio Arzobispal) на площі Незалежності розміщує кілька ресторанів, включаючи це просте кафе, де пропонують традиційну кухню Quiteño. Seco de chivo, ягняче рагу та empanada de viento, повітряний обіг розміром з тарілку, наповнений сиром, особливо гарні, як і свіжі соки. Відкрито з понеділка по суботу, о 12:00. до 23:00, неділя, 12:00 до 4:00 вечора

Про автора:
Емі Е. Робертсон - багатозадачна особа, яка пише про подорожі, їжу та новини, а також пише копії та пропозиції щодо грантів. Її роботи були опубліковані серед інших у «Travel + Leisure», «Christian Science Monitor» та «Ms. Magazine». Завзятий дослідник, Емі жила в п’яти країнах (у тому числі три роки в Еквадорі), а у 60 -му році. У даний час Емі проживає в Тегусігальпі, Гондурас, з чоловіком та двома дітьми.
www.mediabistro.com/AmyERobertson

Фотографії:
Інтер’єр Iglesia de San Francisco від Дієго Дельсо / CC BY-SA
Усі інші фотографії - Емі Е. Робертсон.


Категорія: Іглесіа де Сан -Франциско, Кіто

Іглесіа -де -Сан -Франциско - одна з найбільших у Росії Історичний центр Кіто-найкраще збережений, найменш змінений історичний центр Латинської Америки. Територія, що займає понад 790 гектарів із 130 монументальними будівлями, понад 5000 меншими об’єктами нерухомості та численними 500 -річними церквами та монастирями. Історичний центр Кіто є об’єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, який був побудований на території колись міста інків XVI століття на висоті 2850 метрів в Андах.

1060 мс 34,6%? 680 мс 22,2% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getExpandedArgument 240 мс 7,8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getEntityStatements 220 мс 5,2% 5,2% Scribunto_LuaSandboxCallback: :: попередня обробка 100 мс 3,3% шматок 60 мс 2,0% [інші] 200 мс 6,5% Кількість завантажених об’єктів Wikibase: 13/400 ->


Іглесія де Сан -Франциско

Наш рейтинг Сусідство У години Старого міста Пн-Сб 7 ранку та 3-5: 30 вечора Нд 7 ранку Телефон 02/2281-124 Ціни Вхід безкоштовний

Сан -Франциско - перша церква, побудована в Кіто. Будівництво почалося в 1535 році, всього через місяць після прибуття іспанців. (На завершення пішло більше 100 років.) Ви помітите, що площа Сан -Франциско помітно схилена протягом кількох сотень років, вважалося, що вона відповідає формі Землі. Однак група археологів виявила, що Сан -Франциско був побудований над храмом інків, що є причиною того, що справжня церква набагато вище, ніж інші споруди в Кіто. Піднімаючись сходами від площі до церкви, ви не можете не помітити, наскільки широкі сходи. Нібито архітектори спроектували сходи таким чином, що під час наближення до церкви вам доведеться тримати очі на ногах, щоб стежити за тим, куди ви йдете - іншими словами, ви змушені з повагою схилити голову.

Як і Ла Компанія, Сан -Франциско є важливою бароковою церквою, але остання набагато більша і чомусь відчуває себе набагато похмурішою. Стелі мають гарний мавританський дизайн. На вході, як і в Ла Компанії, ви помітите зображення сонця, які використовувалися, щоб заманити корінного населення до християнської релігії. По всій церкві поєднуються корінні та католицькі символи. Наприклад, інтер’єр прикрашений ангелами у формі сонця - і обличчя цих ангелів мають виразні індійські риси.

У бароковому вівтарі перед церквою є три важливі скульптури: зверху - Ель -Баутісмо де Хесус (Хрещення Ісуса), знизу - зображення Ісуса де Гран Подера (Всемогутнього Ісуса), а середина, ймовірно, одна з найбільш важливі скульптури в Еквадорі, оригінал La Virgen de Quito (Діва Кіто), спроектований Бернардо де Легарда. (La Virgen de Quito був зразком для величезного крилатого ангела на Панесілло.) Плануйте провести тут від 30 хвилин до години.


Portada de la Antigua Iglesia de San Isidoro (Арка старої церкви Сан -Ісідоро)

Переглянути всі фотографії

Цей запис є заглушкою

Ця виразно готична арка стоїть у центрі зеленого парку Сан -Франциско в Ов’єдо. Це виглядає як портал у містичну сферу.

Арка - це все, що залишилося від Іглесіа Сан Ісідро, ранньосередньовічної церкви, побудованої в 1200 -х роках, яка колись стояла неподалік на площі Пласа -дель -Парагвас в Ов'єдо. Покоління вірних, як багатих, так і бідних, пройшли крізь витіювату романську арку.

У 1920 -х роках місцева влада вирішила знести церкву через її занедбаний стан та необхідність побудувати більше економічного житла для зростаючого населення міста. Тому будівлю було зруйновано, але двері, можливо, завдяки чудовій кладці з каменю, були тимчасово врятовані захопленими підривниками. Пізніше він був назавжди збережений завдяки зусиллям місцевого історичного товариства, якому вдалося придбати його та перенести його в інше місце.

Кілька років потому арка отримала нове житло в парку Сан -Франциско, де широка громадськість могла б її продовжувати бачити. Він залишається там донині, атмосферний ландшафт, який, як і все в Ов’єдо, переповнений місцевою історією.

Дізнайся перед тим, як піти

Парк та його дверний проріз можна побачити безкоштовно, просто пройдіться навколо декоративного качиного ставка, і ви побачите, що він стоїть біля невеликого кафе.


Меморіал базиліки у монастирі Сан -Франциско де Асіс

Історія та архітектура
Початок у теперішньому вигляді у 1716 році, це релігійне спорудження було найважливішим символом присутності францисканського ордену в Гавані. Це переробка оригінальної, набагато простішої церкви, завершеної францисканцями в 1591 році, але яка була серйозно пошкоджена бурями 1680 і 1692 років, а також ураганом, який повалив її вежу 1694 року.

План землі мав форму латинського хреста з куполоподібними перекриттями, наві, що підтримується дванадцятьма величезними колонами, що представляють апостолів,
тоді як його вежа заввишки 42 метри була тоді найвищою у Гавані та другою за висотою на Кубі після вежі Ізнага Тринідаду. Вінчає його статуя святого Франциска Ассизького, голову якого відрізав ураган у 1846 р. Церква, названа Папою як базиліка, була завершена в 1739 р., Продовжена на південь до монастиря францисканців і була вважається головним храмом Гавани.

У 1762 році, під час британського контролю над Гаваною, базиліка використовувалася для англіканських служб. Після цього католицька церква вважала, що вона була осквернена протестантами і більше ніколи не служила молитовним домом, хоча ченці продовжували окупувати монастир. У 1841 році, коли орден Сан -Франциско був відновлений, іспанська королева Марія Крістіна наказала закрити будівлю та передати членів релігійного ордену. У 1907 році майно було викуплено урядом і стало складом.

Церква стала відправною точкою для процесії Віа Круцис (Хресний шлях) у Страсну п’ятницю, яка вела вниз по вулиці Калле Амаргура і закінчилася на Іглесіа -дель -Санто -Крісто, на площі Пласа -дель -Крісто.

Для відвідувачів
Сьогодні церква з її чудовою акустикою є одним з найкращих концертних залів Гавани, де проживає відомий жіночий камерний оркестр Camerata Romeu і місце для регулярної серії класичних, хорових та сучасних концертів. Хоча монахи більше не використовуються, колишній жіночий монастир із вишуканими багатоповерховими монастирями та спокійними двориками з папороттю заборонений для відвідувачів.

Склеп базиліки є останнім місцем відпочинку численних аристократів XVII-XVIII століть, деякі залишки яких можна побачити в підлозі ліворуч від нефа. Гігантська фігура Ісуса на хресті висить над колишнім вівтарем - сьогодні це сцена для виконавців. Подивіться уважно, і ви побачите, що далека стіна за сценою, яка, здається, є продовженням нефа з колонами та пілястрами, насправді є чудовою тромп -лілом, що зробило більш вражаючим той факт, що сама стіна коса. непомітно майже при 45 градусах.

У нефі також знаходиться Музей священного мистецтва, центр художніх виставок на південній стороні нефа, з картинами Хосе Ніколаса де ла Ескалери та Вісенте Ескобара, місалами з черепаховою панцирем, обкладинками зі слонової кістки та срібного молота, зображеннями з поліхромного дерева та реєстри ранніх шлюбів (один для білих, а інший для метисів і чорношкірих). Тут також знаходяться крісла та стійки, якими користувалися Фідель Кастро та Папа Римський Іван Павло ІІ під час візиту останнього в січні 1998 року на острів.

До вежі можна піднятися по хистких дерев’яних сходах, що дають їй чудовий краєвид на місто.

Деталі прийому: Музей церкви та підсилювача CUC 2 Вежа: CUC 1, безкоштовні діти віком до 12 років


Сумаріо

La construcción de la iglesia y convento de San Francisco inició alrededor del año 1537, apenas tres años después de la fundación española de la ciudad, con la terminación de un templo provisional que se mantuvo hasta 1550, cuando se inició la construcción del que fue culminado hacia 1680. Aunque el edificio fue oficialmente inaugurado en el año 1705.

Конструкція

Con el apoyo de la congregación franciscana europea, los clérigos belgas fray Jodoco Ricke y fray Pedro Gosseal, quienes llegaron a la ciudad dos años después de su fundación, lograron adquirir unos terrenos al costado suroeste de la Plaza Mayor, en el mis día se había levantado el palacio de Atahualpa, el último gobernante Inca además de la gran plaza de intercambio de productos o tianguis y los asientos militares de los jefes de las tropas imperiales: Калікухіма і Квіскіс. Es decir, el lugar tenía un enorme significado histórico y estratégico para el pueblo indígena que los franciscanos deseaban evangelizar.

«Con todo lo que he invertido en su iglesia, y en las torres que sobresalen en la ciudad, debería verlas desde aquí»Fue la primera expresión de Carlos V, Rey de España, para hablar del conjunto monacal y клерикальний де Сан -Франциско que estaba financiando en la roman villa de Quito. Inmediatamente después, en tono muy orgulloso, declaró aquella célebre frase de que en sus imperios jamás se ponía el sol.

La primera etapa constructiva comprende un período de quince años: entre 1535, con la construcción de la iglesia y residencia provisional de los religiosos, y mediados de la decada de 1650, con la construcción de la casi docena de claustros adyacentes al principal. Este es obzirrado el periodo constructivo más importante del complejo.

La segunda etapa constructiva відповідає a la ornamentación interna y complementación arquitectónica menor, y abarca el período comprendido entre 1651 y 1755. Durante estos años el auge y consolidación de la Orden se reflejó en el aumento de los bienes artísticos del Convent. Su esplendor, sin embargo, se vio seriamente afectado a consecuencia del terremoto de 1755 que, entre otras cosas, destruyó el artesonado mudéjar de la nave principal de la iglesia.

La tercera etapa відповідає an un período de reconstrucción arquitectónica que se dio entre los años 1756 y 1809. A pesar de la sekularización de las doctrinas, que provocó una large disminución de los fondos de la Provincia de Quito, los franciscanos dedicaron un enor la reconstrucción de las dependencias conventuales.

La cuarta y final etapa constructiva відповідає a las adecuaciones que la familia imperial realizó en la Capilla de Villacís, ubicada en el costado sur de la nave principal. Untartar dedicado a Santa Mariana de Jesús, patrona de la familia, y un mausoleo que albergaría los restas de la Casa de Sucre fueron añadidos en 1845.

Естіло

Los planos originales del templo fueron sometidos a diversos cambios a lo largo de los casi 150 años que demoró su construcción. Muchas veces estos cambios fueron "violentos y equivocados" a causa de los daños causados ​​por terremotos y la evolución del arte y la cultura hasta alcanzar finalmente la forma casi ecléctica con la que la conocemos hoy en día es por ello uno que San Francisco los monumentos de Mayor importancia dentro de la arquitectura americana.

La fachada del templo refleja la presencia temprana, y por primera vez en América del Sur, de elementos manieristas, lo que lo convirtió en un punto de referencia de este estilo en el continente. La severidad renacentista y el manierismo exteriores contrastan con la decoración interna de la iglesia, en la que se mezclan el mudéjar y el barroco bañados por pan de oro para dar un esplendor inusual.

En sus tres naves, San Francisco devela artesonados moriscos con lazos mudéjares, retablos profusamente decorados y columnsnas de diversos estilos. En el coro, la decoración mudéjar, original de finales del siglo XVI, se conserva íntegra porque la nave central se vio abajo con un terremoto y fue reemplazado por un artesonado barroco en 1770. Cielos mudéjares en los extremos, barrocos en la nave central, retablos llenos de imágenes, mascarones y querubines mirando al centro del Altar Mayor.

El complejo se completa con el Convento, en el que destaca la belleza arquitectónica del claustro principal, sporesto alrededor del inmenso patio, en dos galerías superpuestas.

Капілья де Вілласіс

El caso más sobresaliente en la segunda mitad del siglo XVII fue el de don Francisco de Villacís que, el 6 de noviembre de 1659, fundó capellanía de diez mil pesos, impuestos a censo sobre sus bienes y de manera especial sobre la hacienda de Guachal, situada en el valle de Cayambe, constituyéndose en su patrono. Luego de su muerte la capilla debía pasar a sus hijos legítimos, falta de estos, al natural que tuviese, y no existiendo herederos directos, nombró como su sucesor a su hermano Juan de Villacís. Quedando establecido que los gastos de ornamentación de la capilla correrían a cargo de su patrono, estos habían sido encargados та бійка Антоніо Родрігес.

Мавзолей Імператорський

En 1845 la emperatriz Mariana tomó el patronazgo de la Capilla de Villacís para convertirla en el sitio de descanso eterno de la familia imperial, construyendo en la nave derecha un mausoleo que albergaría los restas de los Sucre, aunque sin prever a los futuros descendientes Насправді, en el Mausoleo Imperial reposan los restas de las siguientes personas:

Cripta Imperial

Tras la muerte y entierro de sus padres y tíos, el emperador Leopoldo I notó que no había lugar para futuros monarcas prettyños en el Mausoleo Imperial de la Capilla de Villacís, por lo que mandó a construir una cámara subterránea con entrada bajo el altar, 30 espacios destinados a los restas de los futuros soberanos de Quito y sus consortes, así como los de él mismo y su esposa. Estipuló además que los Príncipes de Sucre, así como sus cónyuges e hijos tendrían como lugar de entierro el Camposanto Imperial, en una parcela de las tierras agrícolas del Palacio de El Deán que Acondicionó especialmente para ello.

Насправді, імператорська альберга Cripta los cuerpos de las siguientes personas:

Капілья -дель -Пілар -де -Сарагоса

La Капілья -де -Санта -Марта, дель Comulgatorio o дель Сантісімо, al extremo izquierdo del altar Mayor, fue dedicada desde la segunda mitad del siglo XVIII al culto de la imagen de la santísima Virgen del Pilar de Zaragoza, traída de España por fray José de Villamar Maldonado, copia exacta de la obra del escultor Pedro de Мена. En el año 1671 se estableció la cofradía y a sus hermanos se les concedió tres años más tarde la antigua bóveda de la Orden Terciaria. Al parecer, ésta estuvo en vigencia hasta mediados del siglo XIX, inscribiéndose sus últimos hermanos en el año 1848.

Капілья -де -Кантунья

Оригінальне ламада Капілья -де -ла -Кофрада -де -ла -Веракрус -де -Натуралес, se trata de una de las capillas laterales del convento, ubicada al extremo sur del atrio, y que está dedicada a la veneración de la Virgen de los Dolores y de San Lucas, el evangelista.

Fue entregada por los franciscanos a la Cofradía de la Veracruz de Naturales, formada por los más hábiles escultores y pintores indígenas de la ciudad de Quito, quienes inmediatamente iniciaron su construcción en 1581. A finales del siglo XVII fue entregada a la Tercera Orden Franciscana у а -ля Cofradía de la Virgen de los Dolores. Los cofrades de la Veracruz se encapricharon por convertir la capilla en un auténtico relicario de joyas únicas, por lo que la colección de arte que albergó desde su inicio, entre óleos, frescos y esculturas, le han dado fama como unus de las más continente y el apelativo de la Capilla Sixtina de América. Sin embargo, para 1763 los indígenas ya habían perdido todo derecho, y por sucesivos decretos se había autorizado el espacio para el culto de la Virgen de los Dolores, patrona de una cofradía también de pintores y escultures, pero esta vez mestizos había ganado Mayor prestigio con el pasar del tiempo.

Según la leyenda priznava por el протоісторика дель Рейно де Кіто, el padre Хуан де Веласко, Cantuña fue hijo de Hualca, quien habría ayudado a Rumiñahui a esconder los tesoros de Quito para librarlos de la codicia hispana. Urgido alguna vez para que revelase el secretto de los bienes que gastaba con prodigalidad a pesar de ser solo un indígena, Cantuña dijo que había hecho pacto con el diablo. Acaso para redimirse de tal pacto, Cantuña colaboró ​​con mucho dinero de su bolsillo para ver la capilla finalizada y que desde entonces lleva su nombre.


Перша церква в Кіто

Брати Джодоко Ріке, Педро Госіал та Алонсо де Баена заклали наріжний камінь першої францисканської церкви у всьому Еквадорі 25 січня 1536 р. Проста конструкція з глинобиту і очерету, подібна до найстарішої церкви в Еквадорі, спочатку називалася Перетворення Сан -Педро, на честь цього дня релігійного свята#8217.

Освячений у 1605 році, монастир вважався закінченим будівництвом фасаду 1618 року. Протягом наступних десятиліть було здійснено ще кілька проектів, включаючи легендарне будівництво атріуму, що призвело до створення комплексу, який ми бачимо сьогодні. На жаль, великі землетруси 1755 та 1868 рр. Сильно пошкодили церкву. Насправді, в той чи інший час більшість церкви було відбудовано, за винятком хору.


Історія Ла -Іглесіа -де -Санта -Крус -де -ла -Канада

1600-1680: Сім'ї, які прибули в нинішній Сан-Хуан-де-лос-Кабальєрос-пуебло з Дон Жуаном де Онате у 1598 році, переїхали до теперішньої території Санта-Крус до 1600 року. Ферми були створені на родючих ґрунтах уздовж Ріо-де-Санта-Крус, а невелика каплиця була побудований поблизу району Сомбрільо. Сім'ї проживали в районі Санта -Крус до повстання Пуебло 1680 року, коли всі іспанські поселенці були вигнані з Нью -Мексико індіанцями Пуебло.

1692-1695: губернатор Дієго ДеВаргас відновив іспанське поселення Нью-Мексико, заснувавши першу віллу Нью-Мексико в Санта-Фе в 1692 році. Друга вілла Нью-Мексико була заснована в Санта-Крус (Санта-Крус-де-ла-Канада де los mexicanos Espanoles del Rey Nuestro Senor Carlos Segundo) у 1695 році губернатором Дієго ДеВаргасом. Поселенці поклонялися у каплиці повстання до Пуебло, розташованій у Сомбрільо біля річки.

Засновання сімей: Ангел, Арагон, Кордова, Есквібель, Флорес, Ернандес, Маскаренас, Мартінес, Медіна, Мірабал, Міранда, Монтес, Мойя, Кінтана, Санчес, Сандовал, Снатіштеван, Сена, Сільва, Тафоя та Улібаррі. 2 -а група: Арміхо, Атенсіо, Креспін, Ловато, МартінесМуніц, Олівас, Ортіс, Пена, Рамірес, Теноріо, Валенсуела, Вігілія, Архібек та Гуруле.

1732-1733 рр.: Невелика каплиця біля Сомбрілло була пошкоджена непоправною внаслідок затоплення річки. У 1732 році губернатор подав прохання до віце -короля про дозвіл на будівництво цієї церкви. Дозвіл був наданий у червні 1733 р. Будівництво основної частини цієї глиняної церкви розпочалося того ж року і тривало до 1748 р. Північна каплиця була побудована ще у 1800 -х роках і була присвячена Сан -Франциско де Ассізі, покровителю Архієпархії. Ця каплиця також була відома як каплиця Пенітенте. Саме тут Пенітентеси поклонялися, перш ніж побудувати власну Мораду.

Поки Архієпархія не була створена в 1850 році, за звичаєм єпископ Дуранго, Мексика, посилав священиків на північ для відвідування та огляду церков/місії під його юрисдикцією. Ці перевірки та описи забезпечили унікальний запис змісту та архітектури цієї Церкви, що розвивається. Пастори -резиденти також залишили дуже повні записи.

There is such a wealth of information available about the great history of Santa Cruz de la Canada, and while the book published in 1983 is currently out of print, efforts are being made to compile a new publication. Please refer back to this page for future updates.

The historic Iglesia de Santa Cruz de la Canada - Mother Church of Northern New Mexico- built in 1733, has been designated a State and National Historic Site.

Fray Andres Garcia painted the altar screen bewteen 1765 and 1768. The Santa Cruz de la Canada Paris, under the guidance of the Sons of the Holy Family Priests restored the altar and the Church in 1979.


Подивіться відео: Joe Dassin - Et si tu nexistais pas


Коментарі:

  1. Kajihn

    На мою думку, ти помиляєшся. Я можу це довести. Напишіть мені в PM.

  2. Pityocamptes

    Ви потрапили в позначку. Мені здається, це відмінна думка. Я погоджуюсь з тобою.

  3. Tojakazahn

    На мою думку, ти не правий. Я можу захистити свою позицію. Напишіть мені в PM, ми будемо це впоратися.

  4. Jerel

    дуже смішне повідомлення

  5. Branos

    Вітаю цю чудову ідею майже

  6. Ubel

    Вони помиляються. Я можу це довести. Пишіть мені в лс, це з вами розмовляє.

  7. Zura

    десь я це вже бачив...

  8. Mell

    Щось до мене особистих повідомлень не виходить, брак що це

  9. Nachman

    Ви робите помилку.



Напишіть повідомлення