Свобода, що веде за собою народ автор Ежен Делакруа

<em>Свобода, що веде за собою народ</em> автор Ежен Делакруа


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Закрити

Назва: Свобода, що веде за собою народ.

Автор: DELACROIX Eugène (1798 - 1863)

Дата створення : 1830

Показана дата: Липень 1830 р

Розміри: Висота 260 - ширина 325

Техніка та інші показання: Полотно, олія

Місце зберігання: Веб-сайт Музею Лувр (Париж)

Авторське право на контакт: © Фото RMN-Grand Palais - Х. Левандовський

Посилання на зображення: 12-586016 / RF 129

Свобода, що веде за собою народ.

© Фото RMN-Grand Palais - Х. Левандовський

Дата публікації: вересень 2020 р

Відео

Свобода, що веде народ, Ежен Делакруа

Відео

Історичний контекст

Карл X

і його непопулярний міністр, принц де Поліньяк, ставив під сумнів досягнення Революції. Ліберальна опозиція через газету Національний, готується до його заміни герцогом

Луї-Філіпп Орлеанський

.

На засіданні Палати 2 березня 1830 р. Карл X погрожував розправитися. За "адресою 221" депутати відмовляються співпрацювати. Король підписує і видає в Монітор чотири постанови, спрямовані на придушення свободи преси та модифікацію виборчого законодавства. За три дні, відомі як "Trois Glorieuses" - 27, 28 і 29 липня -,

Бурбонів скидають

.

Аналіз зображень

Завершена в грудні, картина була виставлена ​​в салоні в травні 1831 року. Здається, вона виникла з одного імпульсу. Але це випливає з досліджень, зроблених для творів Філхеленізму, та з нового пошуку деталей та поглядів.

Це остаточний штурм. Натовп сходить на глядача, у хмарі пилу, розмахуючи зброєю. Вона перетинає

барикади

і вривається у супротивний табір. У її голові чотири стоячі фігури, в центрі жінка. Міфічна богиня, вона веде їх до Свободи. Біля їхніх ніг лежать солдати.

Дія піднімається в піраміді, у двох площинах: горизонтальних фігур біля основи та вертикальних, крупним планом, що стирчить із розмитого фону. Зображення стає пам'ятником. Сильний дотик і бурхливий ритм стримані, збалансовані.

Delacroix об'єднує аксесуари та символи, історію та фантастику, реальність та алегорію.

Свобода

Вона замінює д'Арколя. Нове бачення алегорії Свободи, це дочка народу, жива і запальна, яка втілює бунт і перемогу. Надягаючи фригійську шапку, замки, що плавають на потилиці, вона наводить на думку революцію 1789 року, без кюлот і суверенітет народу. прапор, символ боротьби, що робить один правою рукою, розгортається хвилясто назад, синій, білий, червоний. Від темного до яскравого, як полум’я.
Волосатість його пахви вважалася вульгарною, шкіра гладенькою в очах риторів живопису.
Її жовте пальто, подвійний пояс якого пурхає на вітрі, ковзає нижче грудей і нагадує старовинні портьєри. Оголеність є еротичним реалізмом і пов’язана з Крилатими Перемогами. Профіль грецький, ніс прямий, рот щедрий, підборіддя ніжний, погляд вуглинок. Виняткова жінка серед чоловіків, рішуча і благородна, повернувши до них голову, вона веде їх до остаточної перемоги. Обтічне тіло висвітлюється праворуч. Його темний правий фланг виділяється на тлі шлейфу диму. Спираючись на босу ліву ногу, що стирчить із сукні, жар дії перетворює її. Алегорія - справжній герой сутички. Гвинтівка, яку вона тримає в лівій руці, модель 1816, робить її справжньою, сучасною та сучасною.

Діти Парижа

Вони стихійно вступили в бійку. Один з них, ліворуч, притиснувшись до бруківки, розплющивши очі, носить міліцейську шапку охоронців-вольгіджерів.
Праворуч, перед Свободою, хлопчик. Символ молодості, що повстала через несправедливість і жертви заради благородних справ, він викликає чорним оксамитовим беретом свого студента характер Гавроша, якого ми відкриємо в Убогий через тридцять років. З занадто великою сумкою, перекинутою через плече, з кавалерійськими пістолетами в руках, він рухається попереду, правою ногою вперед, піднятою рукою, бойовим кличем у роті. Він закликає повстанців битися.

Чоловік у береті

Він носить білу кокарду монархістів та лук червоної стрічки лібералів. Він працівник із знаменем, що несе шаблю, і піхотною елітною ротою шаблі, модель 1816, або запальничка. Костюм - фартух та нарядні штани - це костюм виробника.
Шарф, який тримає пістолет на животі, викликає хустку Шоле, знак збору Шарет і вендеїв.

Чоловік у циліндрі, на колінах

Він буржуа чи модний житель міста? Широкі штани та червоний фланелевий пояс - це ремісник. Зброя, помилка з двома паралельними стволами, є мисливською зброєю. Він схожий на Делакруа чи на когось із своїх друзів?

Людина з шарфом, зав'язаним на голові

З блакитною блузкою та червоним селянським фланелевим поясом він тимчасово працював у Парижі. Він кровоточить на тротуарі. Він встає при вигляді Свободи. Синій жилет, червоний шарф та сорочка відповідають кольорам прапора. Це відлуння - подвиг.

Солдати

На передньому плані ліворуч труп чоловіка, позбавленого штанів, простягнутих рук і закатаної туніки. Він, поряд із Свободою, є другою міфічною фігурою, витягнутою з академії майстерні, після античної, яку називають Гектором, героєм Гомера, героїчним і реальним.
Справа, на спині, труп швейцарця, в передвиборчому одязі: сіро-блакитний капюшон, червоний орнамент на комірі, білі гетри, низькі туфлі, шако на землі.
На іншому, обличчям вниз, білий погон кірасира.
На задньому плані студенти, у тому числі політехнік у бінокрі «Бонапартіс», та загін гренадерів у передвиборчому одязі та сірих капюшонах.

Пейзаж

Вежі Нотр-Дам, символ свободи та романтизму, як і у Віктора Гюго, створили подію в Парижі. Їх орієнтація на лівому березі Сени неточна. Будинки між собором і Сеною - уявні.
Барикади, символи бою, розрізняють рівні на передньому плані праворуч. У порівнянні з фігурами собор здається далеким і маленьким.
Світло сонця, що заходить, змішується з димом гармат. Розкриваючи барокове переміщення тіл, воно лопається вправо і служить аурою Свободи, малюка та прапора.

Колір уніфікує малюнок. Сині, білі та червоні мають контрапункти. Паралельні погони з білої буйволової шкіри поєднуються з білим кольором гетр і сорочки трупа зліва. Сірий тон підносить червоний колір банера.

Інтерпретація

Картина прославляє "благородний, прекрасний і великий" громадянин. Історичний та політичний, він свідчить про останній спалах режиму Ансієна та символізує Свободу та

живописна революція

.

Реалістична та новаторська картина була відкинута критиками, звиклими бачити справжнє, що відзначається концепціями. Режим Луї-Філіппа, появу якого вона вітала, приховував це від громадськості.

У 1863 році вона вступила до Люксембургського музею, а в 1874 році - до Лувру. Образ романтичного та революційного ентузіазму, що продовжує історичний живопис XVIIIe століття і вперед

Герніка

Пікассо, він універсальний.

  • алегорія
  • барикади
  • триколор прапор
  • революційні дні
  • Липнева монархія
  • Паризької Богоматері
  • Реставрація
  • Революція 1830 року
  • Три Славні
  • Луї Філіпп
  • Свобода
  • Маріанна

Бібліографія

Жан-Луї БОРІ, Липнева революція (29 липня 1830), Париж, Галлімард, зб. "Тридцять днів, які зробили Францію", 1972.

Франсуа ФУРЕ, Революція 1770-1880, Париж, Hachette, 1988, очерет. зб. "Множина", 1992 рік.

Бартелемі ЖОБЕРТ, Делакруа, Париж, Галлімард, 1997.

Елен ТУСЕН, Свобода, що веде за собою народ. Файли Лувру, No 26, ЯМР, 1982.

Філіпп ВІЖЬЄ, "Паризькі барикади (1830-1968)", Збірники історії, No 9, жовтень 2000 р.

Процитувати цю статтю

Маліка ДОРБАНІ-БУАБДЕЛЛА, " Свобода, що веде за собою народ автор Ежен Делакруа "

Зв'язки


Відео: Европейская живопись XIX века: строительство прошлого, открытие современности


Коментарі:

  1. Dazshura

    Що виходить ВЄ?

  2. Azhaire

    Endless topic

  3. Jim

    Повністю я ділюсь вашою думкою. Це гарна ідея. Я підтримую вас.

  4. Celdtun

    Що в цьому так смішно?

  5. Lear

    Ідея чудова, я згоден.

  6. Dum

    Я пропоную вам відвідати сайт, на якому є багато інформації з цього питання.



Напишіть повідомлення